ПРЕДСЕДНИК АЛЕКСАНДАР ВУЧИЋ И АДЕЛА МАРГОТ
ЛЕПЕНСКИ ВИР: ТРОН ПРОВИЂЕЊА СА СВИМ СИЛАМА, МОЋИМА ВРХОВНОГ ЦАРА/СТВОРИТЕЉА И ЦАРИЦЕ/ПРОМИСЛИ
ЛЕПЕНСКИ ВИР, има исту тројну Д.А.М. покретачку енергију засебних, извршних кôдова,
13824 / 13824 / 13824.
Та, свепроживајућа врховна моћ на три нивоа, непрекидно влада и одржава склад на Земљи у физичком / видном свету испод СВÓДА.
Да ли је чудно да Вуковар, на духовном нивоу, кроз Ћирилицу, има узлазни кôд 13824?*
РТВ-Радио ТелеВизија, Нејака РТВ
Милом или силом, кôдови се приказују кроз апсолутно присуство моћи Врховног Створитеља. Прочитај више...
Исти кôдови представљају свеприсутност вечности, као и непрекидни проток тренУТКА САД!
прошлост, садашњост и будућности.
13824 + 13824 + 13824 = 414 : 72
Хебрејска традиција говори о томе да светови праведности бијаху стварани затим уништени:
"СТАРОСТ СВЕТА: МОРАША, Стр 30-31
Тешкоћу бележе Тосафот, који у име Рабену Тама тврде да је свет у духу створен у тишрију а чином у нисану. Вредно је помена да Ари подржава концепт да се одиграла два стварања,једно у мисли а друго на делу.
Изгледа, да се седам дана стварања описаних у Тори заправо збило у духу а не у чину. Наравно, Божије мисли нису попут наших, стога се може рећи да се под стварањем у мисли подразумева стварање духовне потке физичког света. ОВАКАВ ПРИСТУП ЋЕМО НАЋИ У БРОЈНИМ ХАСИДСКИМ ИЗВОРИМА
Следствено, могуће је да се седам дана стварања одиграло пре више од петнаест милијарди година, пре „великог праска“. Било је то стварање духовних темеља света које се у Талмуду спомиње као
„стварање у мисли“.
Свет се потом развијао према Божијој ПРОМИСЛИ, сходно духовној подлози коју је ОН саздао. Коначно, мање од шест хиљада година, Бог је створио Адама, прво биће НОВЕ ВРСТЕ(ЕРЕВ: ЈУТРО, ВЕРЕ, КРВ НАСЛЕДИ,)
Премда је могуће да су људска бића постојала и пре Адама, он је био први достигао нарочиту духовну осетљивост и био способан да оствари жив одност са Богом.
У Рашијевом коментару постоји алузија на одвојено стварање у мисли. Раши тврди да име Елоким из првог описа стварања потиче од тога што је у мисли искрсло да се свет Створи са атрибутом Праведности. Тек касније долази до употребе тетраграма, који указује на дејство још једног исијања – атрибута Милости. Међутим ваља имати на уму да се у читавом првом извештају о стварању име Елоким редовно понавља. Поједини хасидски извори „стварање са праведношћу“ такође повезују са световима који су били „створени и затим уништени“.
Сефер ха-Темуна изричито износи мишљење да је први суботњи циклус био неначете праведности.
Постоји још једно значајно мидрашко учење које се темељи на традицији да је сваки пут када одељак Торе прочиње изразом „а ови“ (ве-еле) реч о наставку на предходни одељак, док почетна реч „ови“ (еле) значи прекид у односу на претходни одељак.
Мидраж бележи да други опис стварања(Постање, 2:4) почиње изразом „ови“ а не „а ови“. Стога овај извештај, како стоји у Мидрашу, не треба везати са оним што је описано у стиховима који му предходе, јер предходни извештај говори о „ТАМИ НАД БЕЗДАНОМ“.
